श्रीमद भागवत कथा का कलश यात्रा से शुभारम्भ, 14 मई तक प्रतिदिन दोपहर 2 बजे शाम 6 बजे तक होगा कथा वाचन

 

 बड़वाह (ऋतेश दुबे) - श्रीमद भागवत कथा ज्ञान यज्ञ श्री श्री 1008 श्री नारायण देवाचार्य  महाराज की प्रेरणा से एवं श्री श्री 1008 धन्ना पीठाधीश्वर श्री बजरंग देवाचार्य  महाराज रामधाम आश्रम तामडिया, चाकसू, जयपुर धुआँ कलाँ, टॉक,जयपुर राजस्थान के सानिध्य में सात दिवसीय भागवत कथा के प्रथम दिवस नावघाट खेड़ी नर्मदा के उत्तर तट किनारे विरक्त कुटी में सात दिवसीय संगीतमय श्रीमद भागवत कथा का शुभारंभ बुधवार को हुआ। कथा  मुख्य यजमान रमेश कुलवाल मिर्ची वाले जयपुर ने सिर पर महापुराण लेकर कलश यात्रा निकाली गई। कथा के आयोजक तामडिया धाम चाकसू जयपुर के बजरंग देवाचार्य जी महाराज और कथावाचक मदन मोहन महाराज ने पहले नर्मदा पूजन किया।इसके बाद बग्गी में विराजित हुए।सुबह 10 बजे कलश यात्रा नावघाट खेड़ी से प्रारम्भ हुई।जो नावघाटखेड़ी से प्रारम्भ होकर विरक्त कुटी पहुंचकर समाप्त हुई। इस दौरान जगह-जगह कलश यात्रा का स्वागत किया गया। महिलाओं ने सिर पर कलश लेकर बैंड पर बज रही भजन की धुन पर जमकर नृत्य किया। इसके बाद व्यासपीठ पर पोथी रखकर महाआरती की गई।इस मौके पर राम गुप्ता मुकेश यादव रामरतन घोंसला भवर राठौड़ रामेश्वर तारवार मास्टर जयपुर ,मुख्य यजमान सत्यनारायण गोयल हुकुमचंद गोयल मथुरा प्रसाद तिवारी रमेश शर्मा नारायण सैनी ब्रह्मदत्त शर्मा सहित सैकड़ों गणमान्य उपस्थित रहे।

जहां गीता समाप्त होती है, वहीं से श्रीमद्भागवत प्रारम्भ होती है

कथा वाचक मदन मोहन महाराज जयपुर ने बताया कि चौरासी लाख योनियों में हम सब आहार, निद्रा, भय और मैथुन मात्र की ही क्रियाएं ही करते आए हैं। श्रीभगवद्गीता में धर्म की सम्पूर्ण व्याख्या है। जहां गीता समाप्त होती है, वहीं से श्रीमद्भागवत प्रारम्भ होती है। गीता भागवत कथा का ज्ञान तभी फलित होता है, जब वक्ता निष्काम भाव वाला हो और  व्यापार न करता हो। भागवत के महात्मय मे प्रथम कथा की आती है, दूसरी कथा धुंधकारी की। वह एक चरम व्यक्तित्व है तो एक नितांत पतित। दोनों का ही भागवत से कल्याण हुआ। तो हम लोगो का कल्याण तो कथा सुनने से अवश्य ही संभव है। कथा प्रतिदिन दोपहर 2 बजे से लेकर शाम 6 बजे तक प्रतिदिन कथा का वाचन किया जाएगा। कथा का समापन 14 मई को होगा। भागवत कथा का आयोजन श्री बजरंग देवाचार्य जी महराज के सानिध्य में भक्त मंडल कर रहा है।